Сочи в Средневековье
Оно характеризуется тремя этапами - ранним (пятый и десятый века); развитым (одиннадцатый и пятнадцатый века) и поздний (шестнадцатый-восемнадцатый века). Явные следы всех трех этапов прослеживаются в окрестностях и на территории нынешнего Сочи и, в частности, на Красной поляне или в том же пригородном курортном поселке Лоо.
Ранний период был тесно связан с могущественной тогда Византией и Абхазским царством. В прибрежной зоне население приобщается к христианству. Хотя, подчеркнем, в горных долинах были налицо признаки язычества. В средневековье сформировалась абхазско-абазинская народность (шестой-восьмой века), когда к югу от Захии (примерно в районе от Туапсе до Кодора) объединились племена санигов, апсилов и абазгов. А вот на севере от Туапсе возникла адыгейская (черкесская) народность, объединившая зихские племена.
В целом средневековье характеризовалось расцветом культуры и хозяйственной деятельности. В ту пору активно возводились крепости и храмы, остатки которых сохранились и сегодня. К примеру, в районе Лоо, в полутора километрах от моря на возвышенности в триста с лишним метров. Храм появился в одиннадцатом-двенадцатом веках с элементами византийской и грузинской архитектуры. Правда, был он несколько высок и при этом без учета опасности сейсмической зоны. Землетрясения его разрушили. В четырнадцатом веке он был восстановлен. А на развалины и сегодня приезжают экскурсии, некоторые туристы - на собственных авто. Остатки храма производят впечатление. Тем более в сочетание с окружающей природой - горами, растительностью на них, узкими грунтовыми дорогами и так далее. Есть памятники старины глубокой и в самом Сочи - те же остатки бывшего форта Александрия 1838 года постройки и переименованного в форт Навагинский год спустя. Теперь на землях форта храм Архангела Михаила и Маяк. Но самое интересное состоит в том, что на месте бывших фортов некогда была еще более древняя крепость. С явными остатками церкви в центре. К развалинам теперь организуются экскурсии любопытствующих.
Средневековье на южном Черноморском побережье, где расположен нынешний Сочи, это череда разорительный нашествий. Рушатся Боспорское, Византийское царства, агрессивны римляне. Да и местные племена воюют между собой. Потому от разного рода воинственных притязаний строятся оборонительные крепости. Да не абы как. А с учетом рельефа местности. Чтобы неприятеля было видно издалека. Для чего возводились по углам башни.
И стены были удобные, позволяющие воинам-защитникам перекрестным способом разить супостата. Остатки крепостей есть не только в самом Сочи, но и в Хосте, Аибге, иных местах. Об активном приобщении к христианству местных племен свидетельствует подпись зихского эпископа Дамиана в документах Константинопольского собора 526 года. Кстати, установлено, что зихская епархия находилась в районе Геленжикского залива. В перерывах между войнами население южного Причерноморья занималось мирным трудом. Заново отстраивало порушенное. Занималось земледелием, разведением скота. Тем более, что субтропические условия успешно тому помогали. Развивались разные ремесла - ткачество, гончарное производство, изготовление ювелирных украшений, велась торговля, в том числе и невольницами и рабами, как в античные времена. В устье реки Сочи постепенно вырисовывалось градообразующее поселение с одноименным русским названием. У адыгов оно было - Шъача, абхазов - Шеача, но называлось и Саша - по старинному кавказскому имени. Правда произносилось оно, как Шаша и связано с адыгским преданием о родоначальнике кабардинских князей Инале, мать которого была из приморского абазинского рода Аше, а жена абазинской княжной из рода Шаше. У современных азитов, кстати, в ходу фамилия Шашевы. Впрочем, к тому времени в районе нынешнего Сочи жили не только абхазы, черкесы. Здесь прочно обосновались и представители других национальностей - грузины, болгары, татары, много было и русских переселенцев.
